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东嘎皮央式艺术图式语言，在公元十一至十二世纪前后一度成为古格佛教艺术风格主流，也成为后世藏地佛教艺术发展源头之一。目前考古发现古格这个时段及此类风貌特征的佛教壁画遗存有限，仅限托林寺内四塔中面积不多的塔内...年意大利学者杜齐教授就曾考察过此地，在他的调查手记中提及东嘎一带山洞中遗留有曼荼罗之类壁画，并公布了相关照片，只是一直未引起重视。在上世纪五十年代的《象泉河报告》中仅被提及只言片语，“东嘎，寺院山顶...
李逸之
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461493236.html
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总数为24万个，面向国内赠送仅限6万个，佛门奉行九九归真，所以少量服务费标准按1999元收取。普同塔是千年不坏的质量标准，就按使用200年，平均每位每年的服务费还不到10块钱。为广结善缘答谢十方，普同...
千年古刹显密圆通燃灯寺，坐落在与县城仅鹳河之隔的寺山国家级森林公园内。这里山青水秀、风光旖旎。山因寺灵而名寺山，是我国最早佛教圣地之一。燃灯寺相传始建于春秋，鼎盛于唐元，距今已有2000余年的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032796132.html
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常唯心论，佛法的究竟了义仅限空宗的做法，太虚则有不同看法，认为空宗末流的流弊尤甚。“盖依中观内修观行，高者可证入空性，从容中道，如龙树，或成中国禅宗；而执空论者，善坏他论，自无可持，不流恶取空拨无因果...显赫成绩，则为声闻解脱，亦凡俗人间共见闻尊信者，故云佛陀为本之声闻解脱。设非佛陀为本，何自有声闻解脱？乃原著仅以印度文明一分所成之声闻为教本，则当然自塞于大乘法源矣。”[3]印顺只谈佛陀在人间的言教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530941727.html
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而佛教在印度本土却最终被灭。其中原因固然很多，但印度佛教的各宗派不善融通、综合，以致互相攻击是一个重要原因。 针对印顺将印度佛教衰亡归咎于真常唯心论，佛法的究竟了义仅限空宗的做法，太虚则有不同看法，...原著仅以印度文明一分所成之声闻为教本，则当然自塞于大乘ㄔ匆印！盵3]印顺只谈佛陀在人间的言教，认为佛经所称的佛陀对、龙以及非人等说法，都是后世佛子们神化佛陀的结果，由此可见印顺其实也并非是完全遵从阿含，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html
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不善融通、综合，以致互相攻击是一个重要原因。针对印顺将印度佛教衰亡归咎于真常唯心论，佛法的究竟了义仅限空宗的做法，太虚则有不同看法，认为空宗末流的流弊尤甚。“盖依中观内修观行，高者可证入空性，从容中道...。然冶当时印度文明特著一分──沙门团解脱风气所得之显赫成绩，则为声闻解脱，亦凡俗人间共见闻尊信者，故云佛陀为本之声闻解脱。设非佛陀为本，何自有声闻解脱？乃原著仅以印度文明一分所成之声闻为教本，则当然自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113468965.html
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寺院的道风建设发挥着积极的影响。 5、不搞经忏佛事，仅限早晚随课普佛，以及佛教传统节日旨在提高信心道念的诵经法会。在经济上信徒供养相关执事层的香敬几乎都上交常住。这都有利于建设良好的道风。 6、...
普仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492673684.html
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，仅限隋代以后三阶教徒施行林葬；其实，早在三阶教出现之前，就有僧人施行林葬。至六世纪下半叶，林葬已成为部分僧人所采行的葬法之一。六世纪末叶以后，由于三阶教和林葬经典的影响，露尸葬更为行，实行者也从僧人...斐然。(注1) 至于佛教对中国的埋葬方法的影响，则有火葬和露尸葬两类。前此已有一些学者做过中国火葬的研究，(注2)使得我们能对火葬有相当的认识；至于佛教的露尸葬，由于它仅流行于中古时期，后代不见其...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html
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养人画像作过专题研究[2]，但由于学识所限，仍留下了对一些问题的疑问，诸如首见于莫高窟吐蕃统治时期第231窟东壁门上阴伯伦夫妇供养人画像，文中仅作了一些简单交代，未展开详论。随着时间的推移，就此类图像...左右两部分向一壁的中心位置，是对整壁造像的供养，如第428窟、第302、303、305等窟；而分造像者，是仅限作对单铺造像的供养，在一铺造像的下部供养人分作两部分向造像中心供养，如第285窟、205窟、...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850262.html
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、神峰等七山寺院奉敕祈祷的高僧，后其它大寺也设有此种阿阇黎。二是传法阿阇黎，司掌天台密教和真言密教的传法灌顶之职。三是一身阿阇黎，多为贵族名门出身者，仅限其一身有传法灌顶之权。三种阿阇黎都有大小之别。...日本佛教僧宫称谓的演进 法音 1999年第10期(总第182期)第18页 公元6世纪，佛教由中国大陆传入日本，这在日本文化史上是一件大事。这不仅为日本的传统文化输入了新的内容与营养，使其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305652094.html
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即使在整个中国思想史上也应该占有一席地位，他的直觉经验和朴实观感，比当前某些自由主义论者的抽象呼喊要深刻得多。但这不是说百丈的主张没有缺陷，第一，他对经济的要求仅限在维持最低；的生存线上，是用“自力”...反其教而视之，以为人佛一体，世间人生充满乐趣，也有充分的自由；有了乐趣自由，也就是成了佛。农家禅的最大代表当然是百丈怀海了。他说，“佛只是人，人只是佛”，差别仅在于，“佛只是去住自由”，而众生则做不到...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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